初中組 季軍

我讀到的一個歷史人物

澳門大學附屬應用學校　謝欣琦

提起杜甫，很多人的第一反應就是「哦，詩聖！ 」

在中國古代儒家哲學中，聖人指的是道德修養最為高尚的人，例如孔子，而在中國的傳統文化中，聖人還往往用來指那些在某項學問或技藝方面集大成者，如書聖王羲之，畫聖吳道子等等。
中國唐宋兩代詩壇群星璀璨，為什麼單單杜甫一人獲得「詩聖」的尊稱？他究竟有何德何能獲得封聖呢？

我們先來看看南宋理學宗師朱熹對杜甫的評價，理學家對歷史人物的評價近乎苛刻，但是朱熹認為歷史上有五位偉大的人物，並稱之為「五君子」，分別是漢代的諸葛亮、唐代的杜甫、顏真卿、韓愈、北宋的范仲淹。諸葛亮「功蓋三分國，名成八陣圖」，為國為民「鞠躬盡瘁，死而後已」；顏真卿是繼往開來的偉大書法家，因堅決反對藩鎮割據，堅決維護國家統一被殺害；韓愈「文以載道」，一身正氣，面對公理正義，他總是仗義執言，奮不顧身，不惜拋棄高官厚祿；范仲淹「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。而杜甫呢？一生鬱鬱不得志，在政治上幾乎毫無建樹，只是短暫當上芝麻綠豆般的幾個小官，他要報效祖國，他要為民請命，但現實沒有給他多少機會，所以他的真實社會地位就是「布衣」「野老」，那為什麼在朱熹看來杜甫能夠和其他四君子相提並論呢，下面就讓我們從杜甫的詩歌中去尋找答案吧。

杜甫一生窮困潦倒，經常處於居無定所、食不果腹的淒涼境地，雖然上天對他很冷酷，但是他仍然用火熱的仁者情懷來關懷世間。自己的幼子都餓死了，還要「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」，一年到頭為老百姓的生計發愁、嘆息，一想到他們的困難就心急如焚。自己和家人都衣不蔽體了，還想到那些「平人」「失業徒」「遠戍卒」的苦難遭遇，認為他們比自己還可憐；自己都「屋漏偏逢連夜雨」了，還希望「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，自己卻願意「吾廬獨破受凍死亦足」。

杜甫除了愛家人朋友、國家民族之外，還推而廣之，主張平等對待周邊民族，他反對狹隘的愛國主義，反對大唐對南詔的戰爭，因為他清醒地看到戰爭對交戰雙方人民生活帶來了巨大的破壞，所以他寫出了《兵車行》。

杜甫是個深情的人，不僅對人，對山川樹木，花鳥蟲魚，他都懷有深情與熱愛，所以寫出「江山如有待，花柳更無私」，看到江上面橫著一張密密的漁網，很多魚都被那張網困住了，他很同情那些魚，便寫出了「物微限通塞，惻隱仁者心」。

看到這裏，大家是不是覺得杜甫的高風亮節比起朱熹所稱的其他「四君子」有過之而無不及呢？
我們再來看看杜甫的詩歌成就，最早將杜甫其人其詩與「聖」相聯繫的是北宋詞人秦觀，他認為杜甫的詩歌就像孔子的學說一樣，都是時代的集大成者。北宋南宋時代，很多文人士大夫開始將杜甫比作周公，甚至將「杜詩」與《論語》、《孟子》並列在一起，作為儒家的經典。

「杜詩」的價值真的有這麼高？我覺得光從以下幾點就可以證明：

一.律詩是對中國幾千年詩歌的集大成，又是對它們的超越與創新，而杜甫則是唐代律詩藝術最高成就的代表者，他存世詩作有1458首，律詩就佔916首，其中《登高》被譽為「千古七律第一」。

二.「杜詩」的語言藝術達到爐火純青，做到了「語不驚人死不休」，這一點可以從我們經常從中引用的成語中得到證明。比如歷歷在目、別開生面、明眸皓齒、炙手可熱、慘淡經營、翻雲覆雨……

三.杜甫的詩對後世的影響巨大，歷來都有千家注杜之說，即是說有上千個專家去註釋「杜詩」，以致有人說中國古詩分成「杜詩」與「非杜詩」即可，這真是中國文學史上的奇蹟。

歸根到底，杜甫之所以成為「詩聖」，既源於他崇高的人格，更主要的是他的作品的藝術造詣已經達到驚天地泣鬼神的境界，所以他受到越來越多人的敬仰也就理所當然了！

書  名：康震評說詩聖杜甫
作  者：康震
出版社：中華書局